2020-07-02

ΤΑ 5 ΒΑΣΙΚΑ ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΨΥΧΟΔΙΑΝΟΗΤΙΚΗΣ ΔΙΑΤΑΡΑΧΗΣ


1. ΠΑΓΕΡΗ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ

2. ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ

3. ΕΠΑΝΕΙΛΗΜΜΕΝΗ ΨΕΥΔΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΕΞΑΠΑΤΗΣΗ ΑΛΛΩΝ ΓΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΟΦΕΛΟΣ

4. ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΝΑ ΕΧΕΙ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΕΝΟΧΗΣ

5. ΑΔΥΝΑΜΙΑ ΣΥΜΜΟΡΦΩΣΗΣ ΜΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΠΕΡΙ ΔΙΚΑΙΟΥ



 

ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΥΓΕΙΑΣ ICD - ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΩΝ ΔΙΑΤΑΡΑΧΩΝ DSM - ΤΑ ΠΕΝΤΕ (5) ΒΑΣΙΚΑ ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΨΥΧΟΔΙΑΝΟΗΤΙΚΗΣ ΔΙΑΤΑΡΑΧΗΣ


ΠΗΓΗ:
"ΘΗΣΕΥΣ"
http://thiseus.pa-sy-a.gr/2013/03/10/04-00/pa-sy-a_thiseus_2013-03-10_04-00.htm

ΣΧΕΤΙΚΑ:
"ΘΗΣΕΥΣ"
http://thiseus.pa-sy-a.gr/2014/08/01/00-00/pa-sy-a_thiseus_2014-08-01_00-00.htm
 

ANDERS BREIVIK - 2083 - Ο ΤΟΛΜΩΝ ΝΙΚΑ

Κατά τα τελευταία πενήντα χρόνια, η Δυτική Ευρώπη αλώθηκε από την ίδια δύναμη που νωρίτερα άλωσε τη Ρωσία, την Κίνα, τη Γερμανία και την Ιταλία. Αυτή η δύναμη είναι η ιδεολογία. Εδώ, όπως και αλλού, η ιδεολογία έχει επιφέρει τεράστια καταστροφή στον παραδοσιακό πολιτισμό που ήρθε να κατακτήσει, διασπώντας τον παντού και εξοστρακίζοντας το μεγαλύτερο μέρος του. Στη θέση του ήρθε ο φόβος και η καταστροφή. Η Ρωσία θα χρειαστεί μία ή περισσότερες γενιές για να συνέλθει από τον κομουνισμό, αν ποτέ μπορέσει.

Η ιδεολογία που έχει κατακτήσει τη Δυτική Ευρώπη συνήθως φέρει το όνομα της «πολιτικής ορθότητας». Μερικοί άνθρωποι το βλέπουν ως αστείο. Δεν είναι. Είναι θανάσιμα σοβαρό. Επιδιώκει να αλλοιώσει ουσιαστικά όλους τους κανόνες, επίσημους και ανεπίσημους, που διέπουν τις σχέσεις μεταξύ λαών και θεσμών. Θέλει να αλλάξει τη συμπεριφορά, τη σκέψη, ακόμα και τις λέξεις που χρησιμοποιούμε. Και σε μεγάλο βαθμό το έχει ήδη επιτύχει. Όποιος ή ό,τι ελέγχει τη γλώσσα, ελέγχει και τη σκέψη. Ποιος τολμά σήμερα να μιλά για «δεσποινίδες»;

Τι είναι όμως «πολιτική ορθότητα»; Η πολιτική ορθότητα είναι στην πραγματικότητα ο πολιτιστικός μαρξισμός (πολιτιστικός κομμουνισμός), ο μαρξισμός μεταφρασμένος από οικονομικούς σε πολιτιστικούς όρους. Η προσπάθεια να μεταφερθεί ο μαρξισμός από την οικονομία στον πολιτισμό δεν ξεκίνησε από τη φοιτητική εξέγερση της δεκαετίας του 1960. Πηγαίνει πίσω τουλάχιστον ως τη δεκαετία του 1920 και τα συγγράμματα του Ιταλού κομουνιστή Αντόνιο Γκράμσι. Το 1923 στη Γερμανία, μια ομάδα μαρξιστών ίδρυσε ένα ινστιτούτο αφιερωμένο στην πραγματοποίηση της μετάβασης, το Ινστιτούτο Κοινωνικής Έρευνας (γνωστό αργότερα ως Σχολή της Φρανκφούρτης). Ένας από τους ιδρυτές του, ο Γκέοργκ Λούκακς, δήλωσε τον σκοπό του σαν να απαντά στην ερώτηση «ποιος θα μας σώσει από τον δυτικό πολιτισμό;» Η Σχολή της Φρανκφούρτης κέρδισε βαθιά επιρροή στα ευρωπαϊκά και αμερικανικά πανεπιστήμια, αφού πολλά από τα ηγετικά μυαλά της έφυγαν και διασκορπίστηκαν σε ολόκληρη την Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες τη δεκαετία του 1930 για να αποφύγουν τον εθνικοσοσιαλισμό στη Γερμανία. Στη Δυτική Ευρώπη απέκτησε επιρροή στα πανεπιστήμια από το 1945.

Η Σχολή της Φρανκφούρτης ανέμειξε τον Μαρξ με τον Φρόυντ, και μετέπειτα επιδράσεις (κάποιες φασιστικές καθώς και μαρξιστικές) προσέθεσαν τη γλωσσολογία, για τη δημιουργία της «κριτικής θεωρίας» και της «αποδόμησης». Αυτές με τη σειρά τους επηρέασαν ευρέως την εκπαιδευτική θεωρία, και μέσω ιδρυμάτων ανώτερης εκπαίδευσης γέννησαν αυτό που σήμερα αποκαλούμε «πολιτική ορθότητα». Η καταγωγή είναι ξεκάθαρη και ανάγεται στον Καρλ Μαρξ.

Οι παραλληλισμοί μεταξύ του παλιού, οικονομικού μαρξισμού και του πολιτιστικού μαρξισμού είναι προφανείς. Ο πολιτιστικός μαρξισμός ή πολιτική ορθότητα μοιράζεται με τον κλασικό μαρξισμό το όραμα μιας «αταξικής κοινωνίας», δηλαδή μιας κοινωνίας όχι απλώς ίσων ευκαιριών αλλά και ίσων συνθηκών. Καθώς αυτό το όραμα συγκρούεται με την ανθρώπινη φύση επειδή οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί, καταλήγουν να είναι και άνισοι, ανεξαρτήτως του σημείου εκκίνησης, η κοινωνία δεν θα συμφωνήσει μαζί του εκτός κι αν εξαναγκαστεί. Έτσι, υπό και τις δύο παραλλαγές του μαρξισμού, εξαναγκάζεται. Αυτός είναι ο πρώτος κύριος παραλληλισμός μεταξύ του κλασικού και του πολιτιστικού μαρξισμού είναι και οι δύο ολοκληρωτικές ιδεολογίες. Η ολοκληρωτική φύση της πολιτικής ορθότητας μπορεί να διαπιστωθεί σε πανεπιστήμια όπου η πολιτική ορθότητα έχει αποκτήσει τον έλεγχο της σχολής. Η ελευθερία του λόγου, του Τύπου και ακόμα και της σκέψης έχει αφαιρεθεί.

Ο δεύτερος μεγάλος παραλληλισμός είναι ότι τόσο ο κλασικός, οικονομικός μαρξισμός όσο και ο πολιτιστικός μαρξισμός έχουν μονοσήμαντες ερμηνείες της ιστορία. Ο κλασικός μαρξισμός υποστηρίζει ότι όλη η ιστορία καθορίστηκε από την ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής. Ο πολιτιστικός μαρξισμός ισχυρίζεται ότι η ιστορία ερμηνεύεται πλήρως από όποιες ομάδες - καθορισμένες από το φύλο, τη φυλή, τη θρησκεία και τη σεξουαλική ομαλότητα ή ανωμαλία - έχουν την εξουσία πάνω σε άλλες ομάδες.

Ο τρίτος παραλληλισμός είναι ότι και οι δύο παραλλαγές του μαρξισμού ανακηρύσσουν συγκεκριμένες ομάδες ως καλές και άλλες ως κακές εκ των προτέρων, δηλαδή χωρίς να λαμβάνουν υπόψη τους την πραγματική συμπεριφορά των ατόμων. Ο κλασικός μαρξισμός ορίζει τους εργάτες και τους αγρότες ως καλούς και τους αστούς (τη μεσαία τάξη) και τους άλλους ιδιοκτήτες του κεφαλαίου ως κακούς. Ο πολιτιστικός μαρξισμός ορίζει όλες τις μειονότητες, τις οποίες βλέπει ως θύματα, μουσουλμάνους, φεμινίστριες, ομοφυλόφιλους και κάποιες άλλες μειονοτικές ομάδες ως καλές, και θεωρεί τους εθνικούς Ευρωπαίους χριστιανούς κακούς. (Ο πολιτιστικός μαρξισμός δεν αναγνωρίζει την ύπαρξη μη φεμινιστριών γυναικών, και ορίζει τους μουσουλμάνους, τους Ασιάτες και τους Αφρικανούς που απορρίπτουν την πολιτική ορθότητα ως κακούς, ακριβώς όπως τους αυτόχθονες χριστιανούς ή ακόμα και τους άθεους Ευρωπαίους.)

Ο τέταρτος παραλληλισμός εντοπίζεται στα μέσα. Απαλλοτρίωση. Οι οικονομικοί μαρξιστές, όπου απέκτησαν δύναμη, απαλλοτρίωσαν την περιουσία της αστικής τάξης και την παρέδωσαν στο κράτος ως «εκπρόσωπο» των εργατών και των αγροτών. Οι πολιτιστικοί μαρξιστές, όταν αποκτούν δύναμη (συμπεριλαμβανομένης και της κυβέρνησής μας), επιβάλλουν ποινές στους γηγενείς Ευρωπαίους και άλλους που διαφωνούν μαζί τους και δίνουν προνόμια στις ομάδες «θύματα» τις οποίες ευνοούν. Η «θετική δράση» είναι ένα παράδειγμα.

Τέλος, και οι δύο παραλλαγές των μαρξιστών εφαρμόζουν μια μέθοδο ανάλυσης σχεδιασμένη να δείξει την ορθότητα της ιδεολογίας τους σε κάθε περίπτωση. Για τους κλασικούς μαρξιστές η ανάλυση είναι οικονομική. Για τους πολιτιστικούς μαρξιστές η ανάλυση είναι γλωσσολογική. Αποδόμηση. Η αποδόμηση «αποδεικνύει» ότι κάθε κείμενο, του παρελθόντος ή του παρόντος, αποκαλύπτει την καταπίεση των μουσουλμάνων, των γυναικών, των ομοφυλοφίλων κ.λπ., διακρίνοντας αυτό το νόημα στις λέξεις του κειμένου (ανεξαρτήτως του πραγματικού νοήματός τους). Και οι δύο μέθοδοι είναι, φυσικά, κίβδηλες αναλύσεις που διαστρέφουν τα στοιχεία προκειμένου να ταιριάζουν σε προκατασκευασμένα συμπεράσματα, αλλά προσδίδουν έναν «επιστημονικό» αέρα στην ιδεολογία.

Η πολιτική ορθότητα τώρα Προβάλλει απειλητικά πάνω από τη δυτικοευρωπαϊκή κοινωνία σαν ένας κολοσσός. Έχει κυριαρχήσει και στις δύο πολιτικές πτέρυγες, την Αριστερά και τη Δεξιά. Στα αποκαλούμενα δυτικοευρωπαϊκά «συντηρητικά» κόμματα οι πραγματικά πολιτιστικά συντηρητικοί ωθούνται προς την έξοδο επειδή το να είσαι πολιτιστικά συντηρητικός συγκρούεται με την ίδια τη φύση της πολιτικής ορθότητας. Ελέγχει το πιο ισχυρό στοιχείο του πολιτισμού μας, τα Μέσα και τη βιομηχανία θεάματος. Κυριαρχεί στη δημόσια και ανώτερη εκπαίδευση: πολλές από τις πανεπιστημιουπόλεις είναι μικρές Βόρειες Κορέες. Έχει κατακτήσει ακόμα και τον ανώτερο κλήρο σε πολλές χριστιανικές Εκκλησίες. Καθένας που ανήκει στο κατεστημένο και απομακρύνεται από τις επιταγές της, γρήγορα σταματά να είναι μέλος του κατεστημένου.

Το πιο ζωτικό ερώτημα είναι: Πώς μπορούν οι Δυτικοευρωπαίοι να πολεμήσουν την πολιτική ορθότητα και να απελευθερώσουν την κοινωνία τους από τους πολιτιστικούς μαρξιστές;

Δεν είναι αρκετό απλώς να επικρίνουμε την πολιτική ορθότητα. Αντέχει αρκετή κριτική, ακόμα και ευγενικό χλευασμό. Αυτό το κάνει όχι από γνήσια ανοχή για άλλες οπτικές γωνίες, αλλά με σκοπό να αφοπλίσει τους αντιπάλους της και να μπορέσει να φαίνεται λιγότερο απειλητική απ' ότι είναι. Οι πολιτιστικοί μαρξιστές δεν έχουν ακόμα πλήρη δύναμη και είναι αρκετά έξυπνοι για να φαίνονται ολοκληρωτικοί μέχρι να βεβαιώσουν τη νίκη τους.

Ωστόσο, εκείνοι που θα μπορούσαν να νικήσουν τον πολιτιστικό μαρξισμό πρέπει να τον προκαλέσουν. Πρέπει να χρησιμοποιούν λέξεις που απαγορεύει και να αρνούνται να χρησιμοποιούν τις λέξεις που επιτάσσει' θυμηθείτε, η λέξη «φύλο» είναι καλύτερη από τη λέξη «γένος». [Σημ. στο αγγλικό κείμενο γράφει (sex is better than gender) και εννοεί ότι καλύτερα να χρησιμοποιούμε την λέξη (sex) ώς προσδιοτιστικά του φύλου παρά την λέξη (gender) ενώ σε εμάς τους Έλληνες υπάρχει η διαφορά στην γλώσσα]. Πρέπει να φωνάζουν από τις στέγες των σπιτιών τις πραγματικότητες που προσπαθεί να αποκρύψει, όπως την αντίθεσή μας στη σαρία (ισλαμικός νόμος) σε εθνικό και τοπικό επίπεδο, τον εξισλαμισμό των χωρών μας, το γεγονός ότι βίαια εγκλήματα διαπράττονται δυσανάλογα από μουσουλμάνους και ότι τα περισσότερα περιστατικά Έιτζ είναι εκούσια, δηλαδή προκύπτουν από ανήθικες σεξουαλικές πράξεις. Πρέπει να αρνηθούν να στέλνουν τα παιδιά τους στα δημόσια σχολεία.

Πάνω απ' όλα, εκείνοι που θα μπορούσαν να νικήσουν την πολιτική ορθότητα πρέπει να συμπεριφέρονται σύμφωνα με τους παλιούς κανόνες του πολιτισμού μας, όχι με τους νέους κανόνες που θέσπισαν οι πολιτιστικοί μαρξιστές. Οι γυναίκες πρέπει να είναι σύζυγοι και νοικοκυρές, όχι αστυνομικοί ή στρατιώτες, και οι άνδρες πρέπει να ανοίγουν ακόμα την πόρτα για τις κυρίες. Τα παιδιά δεν πρέπει να γεννιούνται εκτός γάμου. Η εξιδανίκευση της ομοφυλοφιλίας πρέπει να αποφευχθεί. Οι δικαστές δεν θα πρέπει να αποδέχονται το Ισλάμ ως δικαιολογία για φόνο.

Η ανυπακοή εξαπλώνεται. Όταν οι άλλοι Δυτικοευρωπαίοι βλέπουν κάποιον να μην πειθαρχεί στην πολιτική ορθότητα και να επιζεί - και μπορείτε ακόμα, προς το παρόν, - ενθαρρύνονται. Μπαίνουν στον πειρασμό να μην πειθαρχήσουν κι αυτοί, και μερικοί το κάνουν. Τα κύματα από μία και μόνο πράξη ανυπακοής, από μία περίπτωση κάποιου που πατάει πάνω στο πήλινο είδωλο και του σπάει τη μύτη, μπορούν να φτάσουν μακριά. Δεν υπάρχει τίποτα που η πολιτική ορθότητα φοβάται περισσότερο από την ανοιχτή ανυπακοή, και ορθώς είναι το κύριο τρωτό της σημείο. Αυτό θα έπρεπε να οδηγήσει τους πολιτιστικά συντηρητικούς να «πειθαρχούν» στον πολιτιστικό μαρξισμό με κάθε ευκαιρία.

Ενώ είναι αργά, η μάχη δεν έχει κριθεί. Πολύ λίγοι Δυτικοευρωπαίοι συνειδητοποιούν ότι η πολιτική ορθότητα αποτελεί στην πραγματικότητα μαρξισμό με άλλο μανδύα. Καθώς αυτή η διαπίστωση εξαπλώνεται, η ανυπακοή θα εξαπλωθεί μαζί της. Προς το παρόν, η πολιτική ορθότητα ανθεί μασκαρεύοντας τον εαυτό της. Με την ανυπακοή και με την εκπαίδευση εκ μέρους μας (που πρέπει να είναι μέρος κάθε πράξης ανυπακοής) μπορούμε να απογυμνώσουμε το καμουφλάζ της και να αποκαλύψουμε τον μαρξισμό κάτω από την κουρτίνα της «ευαισθησίας», της «ανοχής» και της «πολυπολιτισμικότητας».


ANDERS BREIVIK - 2083 - Ο ΤΟΛΜΩΝ ΝΙΚΑ


ΠΗΓΕΣ:
"ΑΝΤΙ ΚΕΝΤΑΥΡΟΝ"
https://anti-kentauron.blogspot.com/2018/11/anders-breivik-2083.html
"ANTI AMAZON"
https://anti-amazon.blogspot.com/2013/03/anders-braivik-2083.html

ΣΧΕΤΙΚΑ:
"ANTI AMAZON"
https://anti-amazon.blogspot.com/2011/08/anders-behring-breivik-andres-behring.html
"ΕΝΗΜΕΡΩΤΗΣ"
http://enhmerwths.pa-sy-a.gr/2011/08/01/00-00/pa-sy-a_enhmerwths_2011-08-01_00-00.htm


2020-07-01

Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ - ΜΕΘΟΔΙΚΗ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΜΑΖΩΝ


ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ 

Η γενιά μας έχει παράξενη μοίρα. Η ανθρωπότητα δείχνει νάχη ειρηνεύση κάτω από την σωφρονιστική σκιά της ατομικής βόμβας. Ο μεγάλος θερμός πόλεμος φαίνεται απίθανος. Και όμως. Περνούμε ολόκληρη την ζωή μας σ' ένα χαράκωμα. Αθέατο αλλά υπαρκτό. Ο αιώνας μας είναι η εποχή του διαρκούς πολέμου. Αυτός ο πολέμιος είναι η θλιβερή εφεύρεσις του κόσμου μας. Πίσω από τις ακινητοποιημένες στρατιές, τους "παγωμένους" πυραύλους, τους λιμενισμένους στόλους, απλώνεται ένα απέραντο "δεύτερο μέτωπο". Εκεί, μαίνεται ο συνεχής πόλεμος. Ένας πόλεμος αλλόκοτος. Τα μέτωπά του βρίσκονται πουθενά και παντού. Οι εχθροί δεν φορούν στολές, δεν έχουν σημαίες, δεν μιλούν διαφορετικές γλώσσες. Συχνά, είναι ομόγλωσσοι, γείτονες, συνάδελφοι, συγγενείς. Πεδία μαχών τα εργοστάσια, οι δρόμοι, τα σχολεία, οι αίθουσες των κινηματογράφων, τα λεωφορεία, τα καφενεία. Στον παράδοξο αυτόν πόλεμο κύρια όπλα δεν είναι οι σφαίρες και οι οβίδες. Τις αντικαθιστούν οι ιδέες και τα συναισθήματα. Άμεσοι στόχοι δεν είναι πολιτείες και εδαφικά σημεία. Είναι η ψυχή και το μυαλό του ανθρώπου. Ο κόσμος μας δεν έχει πόλεμο. Και μολαταύτα η γενιά μας δεν ζη εν ειρήνη. Η Ιστορία της έγραψε να γίνη το πεδίο της πιο εκτεταμένης εφαρμογής ενός νέου πολέμου: του "Πολιτικού Πολέμου". (Από τον πρόλογο της έκδοσης)

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ
Α'. ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Ο ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ
Αντί για πρόλογο
Τί είναι Πολιτικός Πόλεμος
Οι δημιουργοί του "πολιτικού πολέμου"
Οι μορφές του "πολιτικού πολέμου"
Τα μέσα του "Πολιτικού Πολέμου"
Σημασία και αποτελέσματα του πολιτικού πολέμου
Η ανάγκη αμύνης
Η μελέτη της Προπαγάνδας
Β'. ΓΕΝΙΚΑ ΠΕΡΙ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ
Ι. ΣΗΜΑΣΙΑ - ΟΡΙΣΜΟΣ
Η σημασία της Προπαγάνδας
Τί είναι Προπαγάνδα
Κατηγορίες της Προπαγάνδας
II. ΙΣΤΟΡΙΑ
1. Προϊστορία
Η Αρχαία Ελλάς
Η Ρώμη
Το Βυζάντιο
Ο Μεσαίωνας
Ο όρος "Προπαγάνδα"
Η Γαλλική Επανάστασις
Τα Νεώτερα Χρόνια
III. Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ
Η διαφοροποίησις της Προπαγάνδας
Τα αίτια της διαφοροροποιήσεως
Οι δημιουργοί της σύγχρονης Προπαγάνδας: Μπολσεβίκοι
Ο Φασισμός προωθεί την Προπαγάνδα
Σύγκρισις κομμουνιστικής και φασιστικής Προπαγάνδας
Η δημοκρατική Προπαγάνδα
Γ'. ΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ
Ι. Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ
Η Ψυχοπολιτική
Η επιστημονικοποίησις της Προπαγάνδας
Ο Παυλωφισμός
Το πείραμα του σκύλου και τα "σήματα"
Εφαρμογή της θεωρίας των "σημάτων"
Η διατήρησις του συνειρμού "σήμα"-πραγματικότης
Η "Μουδιασμένη" Συνείδησις
Τα λεκτικά "σήματα"
Η μεταβολή του νοήματος των "σημάτων"
Συμπεράσματα
II. ΤΑ ΚΙΝΗΤΡΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΠΡΑΞΕΩΝ
Σημασία των κινήτρων
Το πολεμικό κίνητρο
Το κίνητρο των αναγκών
Το κίνητρο της χαράς
Το κίνητρο της στοργής
Η κατάταξις του κοινού
Η αξιοποίησις των κινήτρων
Η συνύπαρξις των κινήτρων
Αρχή της ταυτοχρόνου κλήσεως
ΙΙΙ. Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΜΑΖΑ
Το κίνητρο της εξουσίας
Σύνθεσις της Επαναστατικής μάζας
Η επαναστατική ομάδα
Η Επανάστασις
Η "επανάληψις" της Ιστορίας
Η αντιμετώπισις της "επαναστατικής μάζας"
IV. Η ΜΑΖΟΨΥΧΗ
Τί είναι Μάζα
Ποιότης της μαζοψυχής
Ιδιότητες της μαζοψυχής
Ο ρόλος της Μάζας
Ποιότης της Μάζας
Κοινή Γνώμη
V. Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ
Οι ηλικίες
Οι νευροψυχικοί τύποι
Δ'. ΚΑΤΑΤΑΞΕΙΣ ΤΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ
ΟΙ ΚΛΑΔΟΙ ΤΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ [...]
ΤΑ ΕΙΔΗ ΤΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ
ΟΙ ΔΥΟ ΤΥΠΟΙ ΤΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ
Ε΄. ΓΕΝΙΚΑ ΠΕΡΙ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ
ΣΤ΄. Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ
Ζ΄. Η ΤΑΚΤΙΚΗ ΤΟΥ ΣΑΛΑΜΙΟΥ
Η΄. Η ΠΛΥΣΙΣ ΕΓΚΕΦΑΛΟΥ
Θ΄. Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΗΣ ΥΠΟΒΟΛΗΣ
Ι΄. Η ΑΝΤΙΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ
ΙΑ΄. ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΑΙ ΑΡΧΑΙ
ΙΒ΄. Ο ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ
ΙΓ΄. ΤΑ ΜΕΣΑ ΤΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ
ΙΔ΄. ΜΕΙΟΝΕΚΤΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ
ΙΕ΄. ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ




Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ - ΜΕΘΟΔΙΚΗ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΗ ΤΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΜΑΖΩΝ - ΓΕΩΡΓΑΛΑΣ Κ. ΓΕΩΡΓΙΟΣ - ΕΚΔΟΤΗΣ "ΑΘΗΝΑ"



ΠΗΓΗ:
https://www.politeianet.gr/books/georgalas-k-georgios-athina-i-propaganda-84732

2020-06-27

ΤΟ ΚΑΚΟ ΒΙΩΝΕΙ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑ ΦΥΣΕΙ ΛΟΓΟ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΕ ΔΙΑΡΚΗ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑ ΚΑΤΑΦΕΡΝΕΙ ΚΑΙ ΞΕΓΕΛΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟΤΥΓΧΑΝΕΙ ΜΑΚΡΟΠΡΟΘΕΣΜΑ


"ΤΟ ΚΑΚΟ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΥΣΤΡΟΦΙΑΣ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΟΥΤΕ ΤΟΥ ΕΥ ΜΑΧΕΣΘΑΙ ΟΥΤΕ ΤΟΥ ΚΑΤΑ ΦΥΣΕΙ ΛΟΓΟΥ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ-ΑΡΕΤΗ - ΕΠΕΙΔΗ ΒΙΩΝΕΙ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑ ΦΥΣΕΙ ΛΟΓΟ ΗΤΟΙ ΣΤΟ ΨΕΥΔΟΣ-ΚΑΚΙΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΕ ΔΙΑΡΚΗ ΣΧΙΖΟΦΡΕΝΕΙΑ ΚΑΙ ΓΙ’ ΑΥΤΟ ΚΑΤΑΦΕΡΝΕΙ ΚΑΙ ΞΕΓΕΛΑ ΜΕ ΤΑ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΠΟΤΥΓΧΑΝΕΙ ΜΑΚΡΟΠΡΟΘΕΣΜΑ"


ΣΠΥΡΙΔΩΝ ΣΠΥΡΟΠΟΥΛΟΣ - ΙΔΡΥΤΗΣ ΤΟΥ "ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΑΝΔΡΩΝ" - [ΠΑ.ΣΥ.Α.]


ΠΗΓΗ:
"ΕΝΗΜΕΡΩΤΗΣ"
http://enhmerwths.pa-sy-a.gr/2009/02/01/24-00/pa-sy-a_enhmerwths_2009-02-01_24-00.htm


2020-06-26

ΤΟ ΚΑΚΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΑΔΙΕΞΟΔΟ - ΕΠΙΒΙΩΝΕΙ ΕΠΕΙΔΗ ΚΑΤΑΦΕΡΝΕΙ ΝΑ ΠΕΡΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΤΟΥ


"ΤΟ ΚΑΚΟ ΕΙΝΑΙ ΟΠΩΣ Η ΙΔΙΑ Η ΔΙΑΣΤΡΟΦΗ ΕΝΑ ΑΔΙΕΞΟΔΟ - ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΖΗΣΕΙ ΕΝΑ ΔΙΑΣΤΗΜΑ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΑΜΦΙΣΗΜΙΩΝ ΤΩΝ ΠΑΡΑΝΟΗΣΕΩΝ ΤΩΝ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΣΥΝΕΝΟΧΩΝ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΕΙ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑΝ ΑΡΡΩΣΤΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ - ΕΠΙΒΙΩΝΕΙ ΕΠΕΙΔΗ ΚΑΤΑΦΕΡΝΕΙ ΝΑ ΠΕΡΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΤΟΥ"


VLADIMIR JANKELEVITCH - ΗΘΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - "ΤΟ ΒΑΡΟΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ" - ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ - ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΨΥΧΟΓΙΟΣ


ΠΗΓΗ:
"ΕΝΗΜΕΡΩΤΗΣ"

http://enhmerwths.pa-sy-a.gr/2009/02/01/24-00/pa-sy-a_enhmerwths_2009-02-01_24-00.htm

2020-06-25

Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΩΝ ΟΡΙΣΜΩΝ


"Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΕΜΟΣ ΟΡΙΣΜΩΝ… Ο ΑΓΩΝΑΣ ΚΑΘΟΡΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΓΧΟΥ ΤΩΝ ΝΟΗΜΑΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΕΠΙΒΙΩΣΗ… ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΠΡΩΤΟΣ ΘΑ ΟΡΙΣΕΙ ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΜΙΑΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ ΣΤΟΝ ΑΛΛΟΝ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΡΙΖΕΙ... ΕΙΝΑΙ Ο ΝΙΚΗΤΗΣ... ΕΤΣΙ ΚΥΡΙΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΕΠΙΒΙΩΝΕΙ... ΕΚΕΙΝΟΣ ΠΟΥ ΕΤΕΡΟΚΑΘΟΡΙΖΕΤΑΙ ΥΠΟΤΑΣΣΕΤΑΙ ΚΑΙ ΙΣΩΣ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΕΞΟΝΤΩΝΕΤΑΙ..."

 
THOMAS SZASZ: "ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ" ~ "THE SECOND SIN"



ΠΗΓΗ:
"ΕΝΗΜΕΡΩΤΗΣ"
http://enhmerwths.pa-sy-a.gr/2012/12/18/00-00/pa-sy-a_enhmerwths_2012-12-18_00-00.htm


2020-05-06

Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟ ΕΣΧΑΤΟ ΚΑΤΑΦΥΓΙΟ ΤΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ


"ΓΝΩΡΙΖΩ ΠΟΛΛΟΥΣ ΠΟΥ ΑΠΕΚΤΗΣΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΜΕΓΑΛΗ ΕΥΗΜΕΡΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΛΟΥΣ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΧΑΣΑΝ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ - ΟΙ ΔΥΟ ΑΥΤΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΚΑΤΑ ΑΠΟΛΥΤΟ ΤΡΟΠΟ ΟΥΤΕ ΚΑΚΟ ΟΥΤΕ ΚΑΛΟ - ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΟΜΑΣΤΕ ΤΙΣ ΔΥΣΚΟΛΙΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΕΡΙΣΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΚΥΠΤΕΙ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΑΛΟΓΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΟΣΟΙ ΕΠΙΤΥΓΧΑΝΟΥΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ Η ΜΟΝΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΟΥ ΔΙΑΦΥΛΑΣΣΕΙ ΤΑ ΚΕΚΤΗΜΕΝΑ ΤΟΥΣ ΟΣΟ ΤΟ ΔΥΝΑΤΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ - ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΟΣΟΙ ΑΤΥΧΟΥΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΝΟΥΝ ΤΗΝ ΠΡΟΣΟΧΗ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΙΔΕΑ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΤΑΡΑΧΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΝΕΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΟΚΥΨΟΥΝ ΘΑ ΤΟΥΣ ΟΔΗΓΗΣΟΥΝ ΣΕ ΤΑΧΥΤΕΡΗ ΜΕΤΑΒΟΛΗ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥΣ - ΕΚΕΙΝΟΙ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΖΟΥΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΓΟΥΝ ΤΙΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΠΙΒΑΛΛΟΝΤΑΙ ΘΕΩΡΩΝΤΑΣ ΠΩΣ ΔΕΝ ΑΠΕΧΟΥΝ ΠΟΛΥ ΑΠΟ ΤΗ ΔΟΥΛΕΙΑ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΟΝΤΑΙ ΤΗ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΗ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΜΦΙΛΙΩΣΗ ΟΤΑΝ ΝΙΚΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΠΑΛΟΥΣ ΤΟΥΣ Ή ΟΤΑΝ ΕΞΙΣΩΝΟΥΝ ΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΩΝ ΕΧΘΡΩΝ - ΕΤΣΙ ΟΙ ΟΡΟΙ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΘΕΝΑ ΑΝΑΛΟΓΟΙ ΜΕ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ"



ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΠΕΡ ΠΟΛΕΜΟΥ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΑΡΧΙΔΑΜΟΥ ΥΙΟΥ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΗΣ ΣΠΑΡΤΗΣ ΑΓΗΣΙΛΑΟΥ Β'



ΠΗΓΗ:
"ΑΡΧΙΔΑΜΟΣ"
http://arxidamos.pa-sy-a.gr/2006/07/15/12-00/pa-sy-a_arxidamos_2006-07-15_12-00.htm